Nα! Φορώ αυτό που μου έχεις δώσει».

Μια φορά κάποιος μοναχός
πήγε στην πόλη να πουλήσει
το εργόχειρό του.

Εκεί είδε έναν φτωχό
που ήταν γυμνός και,
επειδή τον σπλαχνίστηκε,
του χάρισε το επανωφόρι του.

Ο φτωχός όμως πήγε
και το πούλησε.
Όταν το έμαθε αυτό ο Γέροντας,
λυπήθηκε και μετάνιωσε
που του έδωσε το ένδυμα.

Εκείνη τη νύχτα παρουσιάστηκε
στον Γέροντα -σε όνειρο- ο Χριστός,
φορώντας το επανωφόρι.

Του λέει:
«Μη λυπάσαι.
Nα! Φορώ αυτό που μου έχεις δώσει».

ΠΗΓΗ ΑΝΕΜΩΝ ΠΝΟΗ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ:

Μια από τις –ελάχιστες, πλέον, εναπομείνασες- υγιείς, κοινωνικοπολιτικές δυνάμεις της χώρας μας

Επιμέλεια: Γιώργος Φωτ. Παπαδόπουλος

 

Το Κίνημα ¨ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ¨ ιδρύθηκε στις 12 Μαΐου 1953 από τον αείμνηστο, συνεπή και ασυμβίβαστο χριστιανό αγωνιστή, Νικόλαο Ψαρουδάκη του Σταύρου, δικηγόρο.

Θεμελειώδεις καταστατικές αρχές της ΧΔ όπως τις όρισε ο ιδρυτής της :

• Η πίστη στην Ορθοδοξία

• Το πολιτικό πρόβλημα, κάθε εποχής, είναι μέρος του κοινωνικού και το κοινωνικό, μέρος του ανθρώπινου προβλήματος

• Η ανάλυση των πολιτικοκοινωνικών προβλημάτων και οι προτάσεις για την αντιμετώπισή τους πρέπει να έχουν ως πηγές έμπνευσης τον Χριστιανικό Κοινωνισμό ( ή κοινωνισμό του Χριστιανισμού ) και τα πορίσματα της επιστήμης.

• Τα υπάρχοντα κοινωνικά συστήματα Αστικό-καπιταλιστικό και Μαρξιστικό-Κομουνιστικό έχουν κοινή κοσμοθεωρητική και φιλοσοφική αφετηρία, τον ΥΛΙΣΜΟ. Τον έμπρακτο, το πρώτο και τον φιλοσοφικό, διαλεκτικό, το δεύτερο. Και τα δύο αντιμετωπίζουν τον άνθρωπο ως εργαλείο της παραγωγής και ως καταναλωτικό ον, σε αντίθεση με την Ορθοδοξία, που σε κάθε άνθρωπο ¨βλέπει¨ ένα και μοναδικό πρόσωπο ¨κατ΄ εικόνα και ομοίωση¨ του Δημιουργού-Τριαδικού Θεού, μια μετοχή στην αιωνιότητα !

Έτσι για τη ΧΔ, τα υλιστικά συστήματα και τα κόμματα που τα εκφράζουν δεν μπορούν από τη φύση τους να υπερασπίσουν τον άνθρωπο. Αντιθέτως, η λειτουργία τους οδηγεί νομοτελειακά σε πολέμους, στη βία, στην εκμετάλλευση των αδυνάτων, σε προνόμια στους λίγους και φτώχεια στους πολλούς, σε πνευματική συσκότιση, στη ληστρική χρήση του οικοσυστήματος, στο θάνατο της φύσης, του ανθρώπου και της ανθρωπιάς.

Η ΧΔ στα πρώτα στάδια της, έχει ως όργανα αποφάσεων τον Πρόεδρο και ιδρυτή της και μια προσωρινή Διοικούσα Επιτροπή.

Το 1961 συγκροτείται οργανωτικά η νεολαία της ΧΔ, η Ελληνική Χριστιανοδημοκρατική Οργάνωση Νέων ( Ε.Χ.Ο.Ν. ).

Το 1967, η ΧΔ διαθέτει πυρήνες και Τοπικές Οργανώσεις σε όλες τις πρωτεύουσες Νομών και περί τους 1000 αντιπροσώπους της, ανά τη χώρα. Έχει αποφασιστεί η κάθοδός της στις εθνικές εκλογές του Μαΐου 1967, οι οποίες, όμως, ματαιώθηκαν από την απριλιανή Δικτατορία.

Στην επτάχρονη Χουντική διακυβέρνηση η ΧΔ δεν συμβιβάστηκε ούτε μια στιγμή με το καθεστώς. Αντιθέτως, το πολέμησε, απελπιστικά μόνη, μέχρι τέλους, τόσο με την παράνομη εφημερίδα «ΧΑΡΑΥΓΗ» της ¨ΕΧΟΝ¨, όσο και με εγκυκλίους οδηγίες προς μέλη και φίλους, κυρίως, όμως, με την εφημερίδα «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ», που υπήρξε ή εφημερίδα ¨πρότυπο¨ της αντιδικτατορικής αντίστασης.

***********************************************************

{Η εφημερίδα «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ» ιδρύθηκε το Μάϊο του 1953, από τον Νικόλαο Ψαρουδάκη, με τίτλο «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, ως όργανο του ομώνυμου πολιτικού κινήματος.
             Με την εκτίμηση-διαπίστωση του 1ου φύλλου ότι:
«Αν ο Χριστιανισμός δεν διώκεται σήμερα, είναι γιατί οι χριστιανοί συνθηκολόγησαν με τους εχθρούς τους και έφτιαξαν ένα άλλο Χριστιανισμό χωρίς πνεύμα και ζωή… Τα δεσμά που χάλκεψαν οι αιώνες πρέπει να συντριβούν» καθιστούσε σαφές ότι ο αγώνας, ό συνεχής, συνεπής και ανένδοτος, άρχιζε.
            Ο σκληρός αυτός αγώνας της Χ.Δ, με μοναδικό μέσο την έμπρακτη πίστη στις αρχές και τις αξίες του χριστιανικού κοινωνισμού, τη μέχρι θυσίας αφοσίωση του ιδρυτού και των στελεχών της και την από το υστέρημά τους προερχόμενη οικονομική εισφορά ανθρώπων του μόχθου και της βιοπάλης, είχε αρχίσει να δίδει πλούσιους καρπούς.
           Το πραξικόπημα των συνταγματαρχών, τον Απρίλη του 1967, βρίσκει τη «Χ» να έχει πάνω από 30.000 συνδρομητές ! Αρνείται, όμως, να κυκλοφορήσει με καθεστώς προληπτικής λογοκρισίας και να γίνει όργανο της Δικτατορίας. Γι΄ αυτό διακόπτει την έκδοσή της μέχρι τον Ιανουάριο του 1970, οπότε, αίρεται η προληπτική λογοκρισία.
           Οι Δικτάτορες απαιτούν :
Βάλτε όποιον άλλο τίτλο θέλετε, όχι όμως, «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ»!
Το Π.Γ της Χ.Δ, που λειτουργεί παράνομα αποφασίζει: Θα κρατήσουμε ως τίτλο μόνο το επίθετο «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ» Το ουσιαστικό «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» θα λείπει για να υπενθυμίζει στον Ελληνικό λαό ότι λείπει η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ από την πατρίδα μας.
           Η αρθρογραφία της «Χ» εξέφραζε ολόκληρη την αντιδικτατορική αντίσταση και η κυκλοφορία της ξεπέρασε κατά πολύ τις 100.000 φύλλα! Χαρακτηριστικά άρθρα αυτής της περιόδου, που εκτίναξαν την κυκλοφορία της σε ΜΥΘΙΚΑ Τιράζ, ήταν:
           ΙΟΥΝΙΟΣ 1973 ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΙΛΑΤΕ Κε ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΕ? 700.000 Φύλλα
           Παρ΄ όλα τα κυκλοφοριακά εμπόδια που πρόβαλε το καθεστώς! ( Σήμερα διαθέτουμε μόνο τρία τσαλακωμένα πρωτότυπα φύλλα στο αρχείο μας). Δεν πωλείται κανένα. Μην τα ζητήσετε!
           5-7-1973 ΟΧΙ ΣΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΚΗ ΠΡΟΚΛΗΣΗ 500.000 «»
           5-9-1973 ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΖΗΤΙΑΝΟΙ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 600.000 «»
           20-10-1973 η μόνη λύση του πολιτικού προβλήματος: ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ Ο κ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ «»
           5-11-1973 Η ώρα των αγώνων έχει σημάνει: Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΝΑ ΚΑΤΕΒΕΙ ΣΤΟ ΛΑΟ «»
( Αυτός όμως κατά την προσφιλή του τακτική έκανε την πάπια ). χωρίς θαυμαστικό
           8-12-1973 Ο ΤΥΡΑΝΝΟΣ ΕΠΕΣΕ: ΝΑ ΠΕΣΗ ΚΑΙ Η ΤΥΡΑΝΝΙΑ 1.000.000 Φύλλα.
           Κόστος: Σύλληψη πάραυτα, και αναγκαστικές διακοπές, Δημοσία Δαπάνη, στη Γυάρο, για τον Νίκο Ψαρουδάκη.
           11-7-1974 «ΔΙΑΡΚΕΣ» ΤΟ ΔΙΚΟ Σας ΕΓΚΛΗΜΑ κύριοι ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΕΣ ! 500.000 «»
           Εδώ ο Νίκος Ψαρουδάκης την έβγαλε φτηνά, μόνο τρεις μήνες διακοπές στον Κορυδαλλό!!! Μόνο μισή ώρα μακριά από το σπίτι του.
           18-7-1975 ΕΞΩ ΟΙ ΑΦΕΝΤΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 450.000 «»
           25-7-1975 ΠΑΙΖΕΤΕ ΜΕ ΤΗ ΦΩΤΙΑ Κε ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ! 300.000 «»
           Το Δεκέμβριο του 1973, μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου και την ανατροπή του Παπαδόπουλου από τον Ιωαννίδη η «Χ» κυκλοφορεί με τίτλο: «Ο ΤΥΡΑΝΝΟΣ ΕΠΕΣΕ ΝΑ ΠΕΣΕΙ ΚΑΙ Η ΤΥΡΑΝΝΙΑ».
           Λίγες μέρες αργότερα, στις 7 Ιανουαρίου 1974, ο ιδρυτής της «Χ» και πρόεδρος της Χ.Δ, Νίκος Ψαρουδάκης συλλαμβάνεται και εκτοπίζεται στη Γυάρο. Ταυτόχρονα τα Γραφεία της «Χ» σφραγίζονται. Ξανανοίγουν τον Ιούλιο του 1974 με την κατάρρευση του δικτατορικού καθεστώτος.
         Στα 60 χρόνια της η «Χ» με στερήσεις και διώξεις δεν σταμάτησε μέχρι σήμερα να αγωνίζεται για:
• Την Ελευθερία του λόγου
• Την Αλήθεια που πάντα ελευθερώνει
• Τα δίκαια των φτωχών και καταπιεσμένων, ανεξάρτητα από χρώμα, φυλή και πίστη
• Την υπεράσπιση και αλληλεγγύη των λαών που αγωνίζονται για Ανεξαρτησία και Δημοκρατία, ανεξάρτητα από χρώμα, φυλή και πίστη
• Το περιβάλλον που απειλείται με ολοσχερή καταστροφή
• Το σεβασμό της Ορθόδοξης Πίστης και Παράδοσης του λαού μας.
           Τον όλο Αγώνα της η «Χ» συνδέει αναπόσπαστα με την αποκάλυψη της φύσης και του ρόλου:
• Των παντός είδους παραθρησκευτικών αιρέσεων και σκοτεινών οργανώσεων           (Μασονία, Λέσχη Μπιλντεμπέργκ, κ.α.)
• Του διεθνούς Σιωνισμού ως μορφή Ρατσισμού και Ιμπεριαλιστικού μηχανισμού εναντίον των λαών της ευρύτερης περιοχής μας ακόμα και του ίδιου του Ισραηλινού.
• Της Νέας Τάξης και της Νέας Εποχής και του οδοστρωτήρα της Παγκοσμιοποίησης}.

*************************************************************** 

Το 1975 πραγματοποιείται το Α΄ Συνέδριο το οποίο εκλέγει Πρόεδρο, Αντιπρόεδρο, και Κεντρική Επιτροπή. Ψηφίζει επίσης το νέο Καταστατικό και τις θέσεις της ΧΔ. Έκτοτε η πορεία του κινήματος είναι συντεταγμένη. Στις 22-24 Ιουνίου 2007 έγινε το ΣΤ΄ Συνέδριο.

Στη μεταπολιτευτική περίοδο η ΧΔ υιοθέτησε εκλογική τακτική συνεργασιών στη βάση:

• Της Ιδεολογικής, Οργανωτικής και πολιτικής Αυτοτέλειας

• Ενός προγράμματος κοινών θέσεων

Με τους όρους αυτούς συνεργάστηκε:

• Το 1974 με την Ένωση Κέντρου – Νέες Δυνάμεις

• Το 1977 στο σχήμα «Συμμαχία των 5 προοδευτικών και Αριστερών Δυνάμεων», με την Σοσιαλιστική Πορεία, Σοσιαλιστική Πρωτοβουλία, ΚΚΕ-εσ, και την ΕΔΑ.

• Η ¨Συμμαχία¨, παρά και αντίθετα με τις προεκλογικές διακηρύξεις της, διαλύθηκε την επαύριο των εκλογών, με ευθύνη κυρίως του ΚΚΕ-εσ. Η ΧΔ και η Σοσιαλιστική Πορεία επέμεναν στη συνέχιση της λειτουργίας και δράσης κατά το κοινό πρόγραμμα.

• Το 1981 η ΧΔ κατέρχεται αυτόνομα στις εκλογές για το Εθνικό και Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο αλλά για πολύ λίγες ψήφους έχασε την έδρα στις Βρυξέλες.

• Το 1985 η ΧΔ συνεργάζεται με το ΠΑΣΟΚ «για την ολοκληρωμένη αλλαγή». Ο Πρόεδρός της Νίκος Ψαρουδάκης εκλέγεται, ως ανεξάρτητος βουλευτής Επικρατείας, και αφήνει πολιτική παρακαταθήκη, με την Παρρησία και την Τόλμη του, στη Βουλή των Ελλήνων.

• Το 1989 αποφασίζεται η αυτόνομη κάθοδος στις εκλογές, αφού η συνεργασία με το ΠΑΣΟΚ είχε καταστεί αδύνατος, λόγω των σκανδάλων και της ¨δεξιάς στροφής¨ των κυβερνήσεών του.

• Μετά την εκλογική αναποτελεσματικότητα του 1989, η ΧΔ δεν έχει δώσει άλλη εκλογική παρουσία στον εκλογικό στίβο. Δεν έπαψε, όμως, να υπάρχει. Λειτουργεί ως κίνημα πνευματικό, κοινωνικό και πολιτικό. Έχει οργανώσει, με μεγάλη επιτυχία και απήχηση, δεκάδες εκδηλώσεις για καίρια προβλήματα, της Παιδείας, του Πολιτισμού, της Κοινωνίας και των Εθνικών Δικαίων μας.

Τον Αγώνα αυτόν συνεχίζει και τώρα, υποσχόμενη, ουδέποτε να εγκαταλείψει.-

 

***************************************************************

 

Η ΧΔ αναπτύσσει και στις ημέρες μας ένα αξιόλογο και πλούσιο κοινωνικό, θρησκευτικό, εθνικό και φιλανθρωπικό έργο. Συμπαρίσταται σε εμπερίστατους αδελφούς. Κηρύσσει τις αλήθειες της πίστεώς μας. Δραστηριοποιείται κοινωνικά και πολιτικά στις μεγάλες πόλεις της χώρας μας και όχι μόνον. Φίλοι και υποστηρικτές της αναπτύσσονται καθημερινά σε όλα τα μήκη και πλάτη της ελληνικής επικράτειας.

Ειδικότερα μετά την φθορά και την ώζουσα παρακμή των κομμάτων εξουσίας, αλλά και τον ανεδαφικό και ξύλινο λόγο των υποτιθέμενων κομμάτων της αντιπολίτευσης, δεξιάς και αριστεράς, ολοένα και περισσότεροι συμπολίτες μας προστρέχουν στη ΧΔ, ανακαλύπτοντας εκεί τον πραγματικό κοινωνικό, χριστιανικό αγώνα της δικαιοσύνης και ισοπολιτείας, λουσμένο μέσα στα νάματα της Ορθοδοξίας.

Η ΧΔ εκδίδει την 15νθήμερη  εφημερίδα της, τη ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ, με ετήσια συνδρομή 30 Ευρώ (Ακαδημίας 78 Δ- 10678 Αθήνα), καθώς και μια σειρά βιβλίων του αειμνήστου Προέδρου της, Νίκου Ψαρουδάκη, του μακαριστού Μητροπολίτου Κισσάμου και Σελίνου –Κρήτης, κυρού Ειρηναίου (Γαλανάκη), αλλά και αρκετών άλλων συνεργατών του κινήματος, θεολόγων, νομικών, κοινωνιολόγων, ιστορικών, εκπαιδευτικών, πανεπιστημιακών, πολιτικών επιστημόνων, συγγραφέων, λογοτεχνών, κ.α.

Διοργανώνει -σχεδόν κάθε μήνα- συμπόσια, διαλέξεις και ενημερωτικές ημερίδες, σε διάφορες πόλεις και χώρους, αναφορικά με τις πολιτικές και κοινωνικές εξελίξεις στη χώρα μας, ενώ προβάλλει τον λόγο της τόσο έντυπα όσο και ηλεκτρονικά, μέσα από την ιστοσελίδα της στο διαδίκτυο.

Μάχεται και αντιπαλεύει, μεταξύ άλλων, τον φασισμό, τον ναζισμό και νεοναζισμό, την αθεΐα, τα πολιτικά άκρα, την ιδιοτέλεια, την υποκρισία, τον ανθελληνισμό, τις αιρέσεις, την μασονία.

Στηρίζει την ελληνική πολύτεκνη οικογένεια, τις ιερές Μονές μας, την Ορθοδοξία, τους ακρίτες, τους μετανάστες που έφθασαν εδώ για λόγους καθαρά ανθρωπιστικούς και βιοπορισμού και όχι για να δημιουργήσουν κοινωνικό πρόβλημα.

Δεν λαμβάνει καμία κρατική οικονομική επιχορήγηση, δεν λαμβάνει κανένα κονδύλι από κανένα φορέα. Στηρίζεται αποκλειστικά στις εισφορές και συνδρομές των μελών και των φίλων της, από το υστέρημα των πενομένων Ελλήνων που διψούν για κοινωνική ελευθερία, δημοκρατία και δικαιοσύνη.

Μεγάλες οργανώσεις της λειτουργούν σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Βόλο, Πάτρα, Κέρκυρα, Κρήτη, ενώ μικροί πυρήνες οργανώνονται σε πολλές επαρχιακές πόλεις και τα νησιά.    

Πρόκειται για μια από τις -όντως ελάχιστες εναπομείνασες- υγιείς, κοινωνικοπολιτικές δυνάμεις του τόπου, που αξίζει να στηρίξουμε ηθικά και υλικά, προκειμένου να συνεχίσουν το θεοφιλές και φιλανθρωπικό τους έργο.-

                                                                                    Γ.Φ.Π.

Ευλόγει, η ψυχή μου, τον Κύριον -Ψαλμός 102-

ΠΗΓΗ : agios.dimitrios.kouvaras.blogspot.com

Οἱ ἀμυγδαλιές τῆς ἀγάπης

Κάποτε ἕνας Πορτογάλος πρίγκιπας ἐρωτεύεται παράφορα μιὰ σκανδιναβὴ πριγκίπισσα. Ἡ Σουηδία δέχεται τὰ «προξενιὰ» καὶ σὲ λίγο ἡ νεράιδα τοῦ Βορρᾶ κατεβαίνει στὴν Πορτογαλία. Δὲν ἔχει κανένα ἀπολύτως παράπονο! Ὁ ἄνδρας τὴν ὑπεραγαπᾶ, τὴν προσέχει, σέβεται τὶς ἐπιθυμίες της καὶ ὅλοι τὴν προσέχουν.

Σιγὰ-σιγὰ  συνηθίζει τὸ πράσινο χαλὶ τῆς γῆς. Πολὺ ὅμως λαχταρᾶ τὸ ἄσπρο χρῶμα τῆς πατρίδος της.

- Ἡ πατρίδα μου ἔχει πολλὰ χιόνια, παντοῦ βλέπεις κάτασπρα!

Ὁ πρίγκιπας θέλει πάντα νὰ χαροποιεῖ τὸ ταίρι του. Διατάζει λοιπὸν νὰ φυτέψουν παντοῦ ἀχλαδιές, ἀμυγδαλιές, κερασιές, ποὺ κάνουν ἄσπρα λουλούδια, νὰ φυτέψουν μέσα στὸ παλάτι καὶ γύρω μαργαρίτες λευκές, τριανταφυλλιὲς μὲ κάτασπρα τριαντάφυλλα.

Ἡ πλάση γρήγορα ντύνεται στὰ λευκά!

Ἡ πριγκίπισσα βλέπει τὰ κάτασπρα λουλούδια καὶ ἀγάλλεται ἡ καρδιά της. Συχνὰ ἀγκαλιάζει τὸν ἄνδρα της.

- Σ’ εὐχαριστῶ χρυσέ μου. Ἐσὺ κάνεις τὰ πάντα γιὰ νὰ μ’ εὐχαριστήσεις. Ἐγὼ τί θέλεις νὰ κάνω γιὰ σένα;

- Τίποτε! Θέλω νὰ γελᾶς ἐσύ! Νὰ εἶσαι εὐτυχισμένη!

- Εἶμαι! Δόξα τῷ Θεῶ! Δόξα τῷ Θεῶ!

Ἂν δὲν μπορεῖς νὰ προσφέρεις στὸ ταίρι σου ἑκατό, δῶσε δέκα, πέντε, ἕνα!

Θεόδωρος Κ. Βγόντζας, Ἑνότητα στὸ γάμο, ἔκδ. Λυχνία, 2010, σ. 57

Πηγή: ἡ Ἀγάπη πάντα ἐλπίζει

TO ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ :  agios.dimitrios.kouvaras.blogspot.com

Προκήρυξις κενῆς ὀργανικῆς θέσεως τακτικοῦ Ἐφημερίου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Κηρύκου Βροντάδου καί τακτικοῦ Διακόνου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βροντάδου

      

Π Ρ Ο Κ Η Ρ Υ Ξ Ι Σ

Ἔχοντες ὑπ’ ὄψει τάς διατάξεις τοῦ ἄρθρου 29, παρ. 1, τοῦ ἄρθρου 38, παρ. 2, τοῦ Ν. 590/1977, «Περί τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» καί τῶν ἄρθρων 4-7 τοῦ ὑπ’ ἀριθ. 230/2012 Κανονισμοῦ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, «Περί Ἐφημερίων καί Διακόνων», προκειμένου νά πληρώσωμεν τήν κενήν ὀργανικήν θέσιν τακτικοῦ Ἐφημερίου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ

Ἁγίου Κηρύκου Βροντάδου

ὡς καί τήν κενήν ὀργανικήν θέσιν τακτικοῦ Διακόνου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ

Ἁγίου Γεωργίου Βροντάδου

καλοῦμεν τούς βουλομένους καί ἔχοντας τά κανονικά καί νόμιμα προσόντα, ὅπως ἐντός μηνός ἀπό τῆς δημοσιεύσεως τῆς παρούσης ὑποβάλωσιν ἡμῖν τά ἀπαιτούμενα δικαιολογητικά διά τήν κατάληψιν τῶν  ἀνωτέρω κενῶν θέσεων.

Ἐν Χίῳ τῇ 17ῃ  Ἰανουαρίου 2014

Ὁ Μητροπολίτης

+ Ὁ Χίου, Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν ΜΑΡΚΟΣ

ΠΗΓΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ Ι.Μ.ΧΙΟΥ ΨΑΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙΝΟΥΣΣΩΝ

Ντροπὴ νὰ νιώθεις ὅταν ἁμαρτάνεις, μὴ ντρέπεσαι ὅταν μετανοεῖς

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος

Κοίταξε τί σου ἔκανε ὁ διάβολος. Ὑπάρχουν δύο πράγματα ἡ ἁμαρτία καὶ ἡ μετάνοια. H ἁμαρτία εἶναι τραῦμα ἡ μετάνοια φάρμακο. ‘Οπως ἀκριβῶς γιὰ τὰ σώματα ὑπάρχουν φάρμακα καὶ τραύματα, τὸ ἴδιο καὶ γιὰ τὴν ψυχὴ ὑπάρχουν τὰ ἁμαρτήματα καὶ ἡ μετάνοια.

H ἁμαρτία μέσα της ἔχει τὴν ντροπὴ ἡ μετάνοια ἔχει τὸ θάρρος καὶ τὴν παρρησία. Θέλω νὰ μὲ ἀκούσεις, σὲ παρακαλῶ, μὲ προσοχή, μήπως καὶ δὲν ἀντιληφθεῖς πῶς εἶναι ἡ τάξη τῶν πραγμάτων, καὶ χάσεις ἔτσι τὴν ὠφέλεια. Πρόσεξε τί θὰ πῶ! Ὑπάρχει τὸ τραῦμα ὑπάρχει καὶ τὸ φάρμακο.

Ὑπάρχει ἡ ἁμαρτία ὑπάρχει καὶ ἡ μετάνοια. Τὸ τραῦμα εἶναι ἡ ἁμαρτία τὸ φάρμακο ἡ μετάνοια. Στὸ τραῦμα ὑπάρχει πύον καὶ μόλυνση ὑπάρχει ντροπὴ ὑπάρχει χλεύη. Στὴ μετάνοια ὑπάρχει παρρησία τὸ φάρμακο ἡ δύναμη νὰ καθαρίζει αὐτὸ ποὺ ἔχει μολυνθεῖ. Στὴν ἁμαρτία ὑπάρχει μόλυνση ὑπάρχει ἐλευθερία ὑπάρχει καθαρισμὸς τοῦ ἁμαρτήματος. Παρακολούθησε μὲ προσοχὴ τὰ λόγια μου!

Μετὰ τὴν ἁμαρτία ἔρχεται ἡ ντροπὴ μετὰ τὴ μετάνοια ἀκολουθεῖ τὸ θάρρος καὶ ἡ παρρησία. ‘Εδωσες προσοχὴ σ’ αὐτὸ ποῦ εἶπα; Αὐτὴ τὴν τάξη τῶν πραγμάτων τὴν ἀντέστρεψε ὁ διάβολος, καὶ ἔδωσε στὴν ἁμαρτία παρρησία, καὶ στὴ μετάνοια ἔδωσε ντροπή.

O Θεὸς ὅμως, ὅταν ἐξαλείφει τὰ ἁμαρτήματα, δὲν ἀφήνει σημάδι οὔτε ἐπιτρέπει νὰ παραμείνει κάποιο ἴχνος ἐπάνω στὴν ψυχὴ ἀλλὰ μαζὶ μὲ τὴν ὑγεία χαρίζει καὶ τὴν ὀμορφιὰ μαζὶ μὲ τὴν ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὴν τιμωρία δίνει καὶ τὴ δικαιοσύνη κι ἐκεῖνον ποὺ ἁμάρτησε, τὸν κάνει νὰ ‘ναὶ ἴσος μὲ αὐτὸν ποὺ δὲν ἁμάρτησε.

Γατὶ ἀφαιρεῖ τὸ ἁμάρτημα καὶ κάνει ὄχι μόνο νὰ μὴν ὑπάρχει τώρα πιὰ αὐτό, ἀλλὰ καὶ νὰ μὴν ἔχει ὑπάρξει οὔτε καὶ στὸ παρελθόν. M’ αὐτὸν τὸν τρόπο ὁλοκληρωτικά το ἐξαλείφει. Δὲν ὑπάρχει πλέον οὐλὴ δὲν ὑπάρχει σημάδι δὲν ὑπάρχει ἴχνος ποὺ νὰ θυμίζει τὸ τραῦμα δὲν ὑπάρχει τὸ παραμικρὸ ποὺ νὰ φανερώνει πὼς ὑπῆρξε πληγή (…). Παρακολούθησε μὲ προσοχὴ αὐτὰ τὰ λόγια!

Γιατί γιὰ ὅλους εἶναι, ὅλους ἀφοροῦν καὶ ὁδηγοῦν στὴ σωτηρία. Παρασκευάζω φάρμακα, ποὺ εἶναι πιὸ σπουδαῖα ἀπὸ τὰ φάρμακα τῶν ἰατρῶν (…). Στὰ χέρια τῆς μετάνοιας σᾶς παραδίδω γιὰ νὰ γνωρίσετε τὴ δύναμη ποὺ ἔχει γιὰ νὰ γνωρίσετε τί εἶναι ἱκανὴ νὰ κατορθώσει καὶ γιὰ νὰ μάθετε πῶς δὲν ὑπάρχει ἁμάρτημα ποὺ νὰ μπορεῖ νὰ τὴ νικήσει, οὔτε παράβαση τοῦ νόμου ποὺ νὰ μπορεῖ νὰ ὑπερισχύσει πάνω ἀπ’ τὴ δική της δύναμη (…). Γνωρίζοντας, λοιπόν, τὸ φάρμακο αὐτὸ τῆς μετάνοιας, ἃς ἀπευθύνουμε δοξολογία στὸ Θεό. Γιατί ἡ δόξα καὶ ἡ δύναμη αἰώνια εἶναι δική Του. Ἀμήν.”

Πηγή: Πενταπόσταγμα

ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ : agios.dimitrios.kouvaras.blogspot.com

ΑΠΑΡΑΒΑΤΗ  ΘΕΪΚΗ  ΕΝΤΟΛΗ  Η  ΑΡΓΙΑ  ΤΗΣ  ΚΥΡΙΑΚΗΣ

Του  Γιώργου  Φωτ.  Παπαδόπουλου

 

            Για το ζήτημα της αργίας της Κυριακής και τη λειτουργία ή μη των καταστημάτων την ημέρα εκείνη έγινε πολύς λόγος το τελευταίο διάστημα. Το όλο θέμα εξετάστηκε και από την Εκκλησιαστική (θρησκευτική) του διάσταση – που είναι και η ορθότερη – αλλά  και από την κοινωνική (εργασιακή) που, επίσης, είναι δίκαιη. Σε κάθε περίπτωση η αργία της Κυριακής πρέπει να γίνεται σεβαστή.

            Βεβαίως, υπάρχουν κι εκείνοι οι οποίοι θεωρούν ότι μπορούν να αυξήσουν τα κέρδη τους με το να συνάγουν χρήματα την ημέρα αυτή. Προσωπικά, θεωρώ ότι δεν θα μαζέψουν τίποτε περισσότερο όλοι αυτοί που, ενώ ανοίγουν τα μαγαζιά τους έξι (6) ημέρες εβδομαδιαίως (μάλιστα 2-3 φορές και το απόγευμα), επιθυμούν να ανοίγουν και την Κυριακή (7^η ημέρα). Και τούτο διότι:

            - Όποιος θέλει να πάρει κάτι, το παίρνει τις εννέα (9) φορές που ανοίγουν εβδομαδιαίως, από Δευτέρα έως Παρασκευή πρωί και επιπλέον Τρίτη, Πέμπτη και Παρασκευή απόγευμα.

            -Όποιος αγοράσει κάτι την Κυριακή δεν θα πάει να το αγοράσει μεσοβδόμαδα που θα πήγαινε ούτως ή αλλιώς.

            -Όποιος ανοίξει το μαγαζί του την Κυριακή και απασχολεί προσωπικό πρέπει να αποδίδει επιπλέον εισφορά στο Ι.Κ.Α. αλλά και αυξημένο ημερομίσθιο εν συγκρίσει με τις υπόλοιπες ημέρες της εβδομάδας, σύμφωνα με την κείμενη Νομοθεσία.

            -Όποιος εργάζεται επτά ημέρες κινδυνεύει να οδηγηθεί σε ψυχονευρωτική κρίση, αφού το μόνο που θα τον απασχολεί στη ζωή του είναι το πώς θα πλουτίσει, αγνοώντας ότι <<ουκ επ΄ άρτω μόνον ζήσεται άνθρωπος αλλ΄ εν παντί ρήματι προερχομένω εκ στόματος Θεού>> (Ματθ. Δ΄, 4).

            - Όποιος ενώ εργάζεται τις καθημερινές θέλει να εργάζεται  και την Κυριακή, ακόμη κι αν κερδίσει κάτι, σε χρήμα, θα το χάσει διπλάσια από κάπου αλλού. Τούτο δεν το λέγω εγώ, το λέει ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός <<Το κέρδος όπου βγάζετε την Κυριακή είναι καταραμένο>>, έλεγε, <<και το χάνετε κατόπιν διπλό και τρίδιπλο>>. Τόνιζε δε ότι <<έτσι, βάζετε φωτιά μέσα στο σπίτι σας>>.

            - Όποιος εργάζεται την Κυριακή καταλύει την 4^η εντολή του Κυρίου:<< Εξ ημέρας έργα και ποιήσεις πάντα τα έργα σου. Τη δε ημέρα τη εβδόμη σάββατα Κυρίω τω Θεώ σου>>. Η Κυριακή ανήκει στον Θεό. Και όποιος δεν τηρεί τώρα μια από τις Δέκα Εντολές του Θεού, γιατί να τηρήσει αύριο μια άλλη, π.χ. το <<ου φονεύσεις>>?

            Εν πάση περιπτώσει πρέπει να καταλάβουν οι κ.κ. ιθύνοντες, Υπουργός Ανάπτυξης, Περιφερειάρχες, κλπ. ότι ο άνθρωπος είναι ψυχοσωματική οντότητα και όχι μόνον σάρκα. Έχει ανάγκες και η ψυχή του και το πνεύμα του. Η αργία της Κυριακής χρειάζεται για να ξεκουράζει όχι μόνο το σώμα του, αλλά και το πνεύμα του και η ψυχή του. Και –κυρίως –για να επικοινωνεί με τον Δημιουργό του, Θεό, μέσα από τον Εκκλησιασμό και την Θεία Λειτουργία. Όποιος δεν θρέφει την ψυχή του με τη Θεία Λειτουργία (Ευχαριστία- Μετάληψη), είτε το δέχονται κάποιοι είτε όχι- αυτή είναι η πραγματικότητα, η ψυχή του αργά ή γρήγορα θα νοσήσει και θα αναζητήσει μιαν επίπλαστη ευτυχία σε λανθασμένες τακτικές που οδηγούν σε αδιέξοδα και ναυάγια της ζωής. Δηλαδή, εν τέλει, στον ψυχικό θάνατο.

            Ο σοφός Ντοστογιέφσκι έλεγε ότι <<χωρίς Θεό τα πάντα επιτρέπονται>>. Αυτοί, λοιπόν, που τοποθέτησαν την ημέρα της Κυριακής στη ζωή τους, αντί για τον Θεό, τον μαμωνά, αργά ή γρήγορα θα έχουν την ίδια πορεία με τον Ιούδα, την άρνησή Του και την απώλεια.

            Δια Νόμου του ληστρικού Χατζηδάκη, που ως σύγχρονος ολετήρας ήλθε να καταπατήσει τον Νόμο του Θεού, επιχειρούνται να ανοίγουν πολλά καταστήματα και τις Κυριακές. Εμείς επιμένουμε: Δεν ψωνίζουμε την Κυριακή ! Τις άλλες ημέρες ενισχύουμε αποκλειστικά τα καταστήματα εκείνα που δεν ανοίγουν τις Κυριακές που ορίζει ο Νόμος Χατζηδάκη. Με τον τρόπο αυτό καταργούμε στην πράξη το Νόμο: Πλήττουμε με την προσωπική μας στάση τον καταναλωτισμό (<<shopping therapy>>), που δεν είναι θεραπεία, αλλά ασθένεια και σύμπτωμα παρακμής. Κάνουμε μόνο βόλτα και δεν ψωνίζουμε, για να δείξουμε ειρηνικά την αντίθεσή μας στο απάνθρωπο αυτό και ανίερο μέτρο. Σήμερα έφεραν αυτό, αύριο θα φέρουν κάτι άλλο, κάποιοι άλλοι, ώστε να κάνουν τους σύγχρονους Έλληνες είλωτες, δίχως μυαλό και ψυχή, πειθήνια όργανα του κέρδους και του σαρκίου τους ! Εμείς ενισχύουμε και τους επαγγελματίες εκείνους που δεν υποκύπτουν και σέβονται την Παράδοση.

            Ο Νόμος Χατζηδάκη δεν είναι εκσυγχρονισμός, αλλά επιστροφή στον 19^ο  αιώνα.-

 

                

Ιερά Αγρυπνία Οσίου Αρσενίου του εν Πάρω στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Καλλιμασιάς

     

ΠΗΓΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ Ι.Μ.ΧΙΟΥ ΨΑΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙΝΟΥΣΣΩΝ

Χιονισμένος Άθωνας!

Χιονισμένος Άθωνας!

ΠΗΓΗ :trelogiannis.blogspot.com

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ …ΠΟΛΙΤΙΚΑ, ΣΤΗ ΧΙΟ, ΤΟΝ ΓΕΝΑΡΗ ΤΟΥ 2014

(& μια πρόταση για το δημοτικό κτίριο της οδού Απλωταριάς, αλλά και τη συγκρότηση νέου δημοτικού συνδυασμού !)

Του Γιώργου  Φωτ.  Παπαδόπουλου

 

* Παρήλθε ο Δεκέμβριος και δεν προφθάσαμε να πούμε δυο λόγια για την υπέροχη εκδήλωση, που διοργάνωσε ο Σύλλογος Ιεροψαλτών Χίου <<Ρωμανός ο Μελωδός>>, την Κυριακή 29 Δεκεμβρίου το απόγευμα, στον Ι. Ναό Αγίας Άννας Καπέλας, προς τιμήν του Πρωτοψάλτη Λεωνίδα Σφήκα.

            Η εκλεκτή χορωδία του Συλλόγου απέδωσε εξαίσιους εκκλησιαστικούς ύμνους του ιερού Δωδεκαημέρου, υπό τη δ/νση του χοράρχη της, κ. Δημητρίου Ελ. Ζαννίκου, ενώ ο Πρόεδρος του Συλλόγου, κ. Ιωακείμ Ροδινός, αναφέρθηκε εν συντομία στην ειρμολογική επεξήγηση τους και στην αναγκαιότητα πραγματοποίησης της εν λόγω εκδήλωσης.

            Να σημειώσουμε ότι, ο Σύλλογος Ιεροψαλτών Χίου <<Ρωμανός ο Μελωδός>>πραγματοποιεί εκδηλώσεις καθόλη τη διάρκεια του έτους. Αντίστοιχη εκδήλωση πραγματοποίησε, το Σάββατο 14 Δεκεμβρίου 2013, στην -κατάμεστη κόσμου- πολιτιστική αίθουσα της Καλαμωτής, προσκληθείς από τον, πάντοτε πρωτοπόρο και εργώδη, Πολιτιστικό Σύλλογο Καλαμωτής, με τον ακάματο συντονιστή του, κ. Αντώνη Κοσσένα, κατά την οποία κεντρικός ομιλητής, κατόπιν εντολής και ευλογίας του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Μάρκου, ήταν ο γράφων (τα παρόντα), με θέμα <<Λαθών ετέχθης υπό το σπήλαιον>> (<<Κρυφά γεννήθηκες, Χριστέ, στη σπηλιά>>).

 

            * Έφθασαν στα χέρια μας τρεις νέες, πανέμορφες, εκδόσεις.

            Πρόκειται, καταρχήν, για την Ακολουθία και τον Παρακλητικό Κανόνα στον Άγιο, ένδοξο, Νεομάρτυρα Αγγελή τον Αργείο, θαυματουργό ιατρό, τον εν Χίω αθλήσαντα, με αφορμή τη συμπλήρωση 100 ετών από του μαρτυρίου του, στην -τότε Τουρκοκρατούμενη- Χίο. Τις Ακολουθίες συνέταξε ο μελίρρυτος Δρ. Χαράλαμπος Μ. Μπούσιας, Μεγάλος Υμνογράφος της των Αλεξανδρέων Εκκλησίας (Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) και εκλεκτός φίλος της Χίου, με την ευγενική προτροπή και χορηγία της Ιεράς Μονής Αγίων Πατέρων, Προβατείου Όρους, Χίου και του Ηγουμένου της, Αρχιμανδρίτου π. Αμβροσίου Ψωμιά.

            Η δεύτερη αφορά το εγκόλπιο (τσέπης) ημερολόγιο 2014 της Ιεράς Μητροπόλεώς μας, εκδιδόμενο προνοία και φροντίδι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Μάρκου, επίσης αφιερωμένο στον Άγιο Αγγελή, τον βίο και τη συμβολή του οποίου, με επιμέλεια και σπουδή, παρουσιάζει –στο πρώτο μέρος της έκδοσης –ο Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως μας, Αρχιμανδρίτης π. Γεώργιος Λιαδής, Δρ. Θεολογίας.

            Η τρίτη αφορά το νέο ημερολόγιο τοίχου του Συλλόγου Πυργούσων Αττικής <<Το Πυργί της Χίου>>, με φωτογραφικό περιεχόμενο και θέμα τις παρέες των συγχωριανών σε κάποιες άλλες, παλαιότερες, εποχές. Μας ξύπνησε μνήμες αγαθές και ευχάριστες. Συγχαίρω τον Σύλλογο για το πλούσιο, πολυσχιδές έργο του και ευχαριστώ την ακούραστη Πρόεδρο του, κ. Μαρία Μπρή- Παπαμακαρίου, για τον ζήλο και την αγάπη της, που εκφράζει ποικιλοτρόπως, προς όλους μας.

 

            * Κάθε ημέρα που περνά, βλέπουμε το κτίριο του <<Ξενία>>, στην άλλοτε ανθούσα περιοχή <<Μπέλα Βίστα>>, να καταρρέει. Και μαζί με αυτό καταρρέουν οι πόθοι και οι ελπίδες μας για πιθανή αξιοποίησή του. Ήδη οι χώροι του 1^ου ορόφου του (όπου υπήρχε μικρή αίθουσα δεξιώσεων, ως λέσχη αξιωματικών) έχει διαλυθεί από τις δυσμενείς,  χειμωνιάτικες, καιρικές συνθήκες δύο και πλέον ετών, με αποτέλεσμα να έχουν ξηλωθεί πόρτες, παράθυρα, τζάμια, σοβάδες, κουφώματα, κ.α. Θυμηθείτε το ότι, θα γίνει ατύχημα σύντομα, εάν ο χώρος δεν σφραγιστεί και απαγορευτεί η πρόσβαση οχημάτων και πεζών στον περιβάλλοντα χώρο του. Ντροπή για τους πολιτικούς της Χίου (βουλευτές, Περιφέρεια και Δήμο). Ας ρωτήσουν στη Σάμο να μάθουν τι έγινε με το εκεί <<Ξενία>>. Εδώ, δεν μπορούν να διευθετήσουν το <<Ξενία>>, που είναι έτοιμο και μιλάνε για αξιοποίηση των <<Ταμπάκικων>> που, Κύριος οίδεν, εάν θα αξιοποιηθούν ποτέ ? Αλήθεια, ήθελα να υποβάλλω, προς κάθε ιθύνοντα, το εξής, εύλογο, ερώτημα: Δόθηκαν εκατοντάδες χιλιάδες Ευρώ από Χιώτες ευπατρίδες για να δημιουργηθεί εκεί (στα Ταμπάκικα) μια σύγχρονη δομή για την πανεπιστημιακή -και όχι  μόνον-  κοινότητα της Χίου. Και τώρα ναυαγούν όλα. Μήπως νομίζουν κάποιοι ότι, οι ευπατρίδες αυτοί είναι ηλίθιοι να ξαναδιαθέσουν χρήματα για οτιδήποτε κοινωφελές μέσα στη Χίο, όταν βλέπουν τα χρήματά τους να καταλήγουν στον κάλαθο των αχρήστων ?

 

            * Πολύς λόγος έγινε τελευταία στη Χίο περί αυτοκτονιών, μακροθυμίας (ανοχής) της Εκκλησίας στο θέμα αυτό, κλπ. Έγινε ένα σοβαρότατο λάθος εκ μέρους ορισμένων ΜΜΕ αναφορικά με τον τρόπο που παρουσίασαν κάποια λεπτά ζητήματα και που υποδήλωσε άγνοια όσων πρεσβεύει η Εκκλησία μας, νομίζοντας ότι προσφέρουν, μέσα από τον σχολιασμό που έκαναν, θετική συμβολή σε εποικοδομητική στήριξη των πολιτών αλλά και των οικείων κάποιων εκ των εκλιπόντων.

            Δεν είναι σωστό να αναφερθώ σε πρόσωπα, για αυτόχειρες, κλπ. Είναι, όμως, ιερή υποχρέωση να επανέλθω, μόλις καθησυχάσει ο ΄΄κουρνιαχτός΄΄ και να παρουσιάσω γενικά –μέσα από ένα σημείωμα- άρθρο– τι πρεσβεύει η Εκκλησία μας γύρω από το ζήτημα αυτό και γιατί. Επίσης, τι ισχυρίζονται πολλοί (συνήθως οικείοι και φίλοι των αυτοχείρων) και επικαλούνται εσφαλμένα και γιατί. Ο κόσμος πρέπει να διαφωτίζεται και να μην μένει στην άγνοια. Ούτε να μεταφράζει τα λάθη ή τις ατέλειες (ή και την ανοχή άλλων) σε ένα είδος μιας πρόσκαιρης ανακούφισης όσων μένουν πίσω… Έτσι κι εγώ θα εφαρμόσω το του Αποστόλου Παύλου προς τον μαθητή του, Απόστολο Τιμόθεο: <<κήρυξον τον λόγον, επίστηθι ευκαίρως ακαίρως, έλεγξον, επιτίμησον, παρακάλεσον, εν πάση μακροθυμία και διδαχή. Έσται γάρ καιρὸς ότε της υγιαινούσης διδασκαλίας ουκ ανέξονται, αλλὰ κατὰ τας επιθυμίας τας ιδίας εαυτοίς επισωρεύσουσι διδασκάλους κνηθόμενοι την ακοήν, και από μεν της αληθείας την ακοὴν αποστρέψουσιν, επὶ δέ τους μύθους εκτραπήσονται. Συ δὲ νήφε εν πάσι, κακοπάθησον, έργον ποίησον ευαγγελιστού, την διακονίαν σου πληροφόρησον>>(Β΄ Τιμοθ. Δ΄, 2-5). Δηλαδή  <<κήρυξε το λόγο, επίμεινε σε κατάλληλο και ακατάλληλο καιρό, έλεγξε, επιτίμησε, πρότρεψε με κάθε μακροθυμία και διδαχή. Γιατί θα υπάρξει καιρός που δε θα ανέχονται την υγιή διδασκαλία, αλλά κατά τις δικές τους επιθυμίες θα μαζέψουν για τους εαυτούς τους σωρό από δασκάλους, επειδή θα αισθάνονται φαγούρα στα αυτιά, και αφενός θα αποστρέψουν την ακοή τους από την αλήθεια, αφετέρου θα εκτραπούν προς τους μύθους. Εσύ όμως πρόσεχε σε όλα, κακοπάθησε, κάνε έργο ευαγγελιστή, εκτέλεσε πλήρως τη διακονία σου>>(Β΄ Τιμοθ. Δ΄, 2-5).

 

            * Πολύς λόγος έγινε, μέσα από ανακοινώσεις του Δήμου- συνεντεύξεις κλπ. και για την ανάπλαση ενός παραδοσιακού, νεοκλασικού, κτιρίου στην Απλωταριά, ιδιοκτησίας του Δήμου Χίου (εκ της πρώην Σχολικής Εφορίας- Βιβλιοθήκης <<ΚΟΡΑΗΣ>>). Έλεος, φτάνει πια. Οι παλαιότεροι έλεγαν δύο σοφές παροιμίες: <<περσινά ξινά σταφύλια>> και <<Όπου θέλει ο τσουκαλάς κολλά τ΄ αυτιά του τσουκαλιού>> ! Τα τελευταία 10 χρόνια έχουν εκδοθεί τουλάχιστον 15 ανακοινώσεις και δελτία τύπου για το κτίριο αυτό. Κάθε Δήμαρχος πανηγυρίζει, όχι μόνο ότι είναι δικό του έργο η ανάπλασή του (καλά αυτό, ας γίνει και ας είναι όποιου να΄ ναι), αλλά δίνοντας την εντύπωση στον κόσμο ότι οι εργασίες ανάπλασης ξεκινούν αύριο το πρωί…

            Για την ιστορία να πούμε ότι, το έργο αυτό σχεδιάστηκε από παλαιότερες δημοτικές Αρχές, όμως η μεγαλύτερη και σοβαρότερη δουλειά έγινε, από τις τεχνικές υπηρεσίες του Δήμου, επί δημοτικής Αρχής Μεννή, οπότε και έλαβαν τέτοια εντολή. Τότε έγινε ΜΕΛΕΤΗ, και ΠΡΟΤΑΣΗ στο ΕΣΠΑ, κατάφερε δε να επιτύχει την αρχική ΠΡΟΕΝΤΑΞΗ του. Από εκεί και πέρα ας γίνει (που θέλει τουλάχιστον 5 χρόνια από σήμερα και θυμηθείτε το !) και ας πανηγυρίζει όποιος είναι τότε Δήμαρχος και κόψει την κορδέλα ! Πάντα έτσι δεν γίνεται ? Μνημόσυνο με ξένα κόλλυβα ! Όμως, έτσι πρέπει διότι στη δημόσια διοίκηση και την αυτοδιοικητική βιοτή υπάρχει ροή, φυσική συνέχεια, όχι στασιμότητα.

            Πάντως, για όσους δεν γνωρίζουν καλά τα περί Δήμου Χίου, πρέπει να πω ότι, επειδή το εν λόγω κτίριο ανήκε στην πρώην Σχολική Εφορία {μέσα στην οποία είναι και το κτίριο της Βιβλιοθήκης <<ΚΟΡΑΗΣ>> - ΄΄ανάθεμα΄΄ κι αν το ξέρουν στο Δήμο Χίου (ή τη Βιβλιοθήκη) ότι τους ανήκει η Βιβλιοθήκη κτιριακά και γι΄ αυτό πάντοτε υπήρχε εκπρόσωπος του Δήμου στην Εφορία της (κάτι που κατήργησε η, υπό την Υπουργό κ. Γιαννάκου, κυβέρνηση της ΝΔ, προ οκταετίας περίπου), όπως και το ότι ο Δήμος οφείλει να την επιχορηγεί και υπάρχει ειδικός κωδικός εξόδων στον προϋπολογισμό του, για την επιχορήγηση της Βιβλιοθήκης (άκουγε κ. Μπελλέ, διότι οι προηγούμενοι δεν άκουγαν και δεν ζητούσαν χρήματα από τον Δήμο, που οφείλει να σας δίδει, έστω περιστασιακά, ως ο φορέας που εισπράττει έσοδα από ενοίκια κτιρίων που ανήκαν στην πρώην Σχολική Εφορία, δηλαδή κι εσάς)} και περιήλθε στο Δήμο Χίου οριστικά περί το 1990, καλό θα ήταν να υπάρξει μια συνεργασία με το Εφορευτικό Συμβούλιο της Βιβλιοθήκης <<ΚΟΡΑΗΣ>> (η οποία νυν ασφυκτιά χωροταξικά) αλλά και τη δ/νση του 1^ου Γυμνασίου Χίου, πριν γίνει οτιδήποτε. Ο χώρος αυτός (του νεοκλασικού κτιρίου της Απλωταριάς) μπορεί γίνει είτε παράρτημα της Βιβλιοθήκης είτε ακόμη και να στεγάσει το Μουσείο Φυσικής και Ιστορίας του Γυμνασίου Αρρένων. Ασχολείται, όμως, κανένας σοβαρά με όλα τούτα στο Δήμο Χίου ή μεριμνούν και τυρβάζουν περί άγρας ψήφων, εν όψει δημοτικών εκλογών, δίδοντας –απαξάπαντες– συνεντεύξεις που μοιράζουν φρούδες ελπίδες ?

 

            * Αλήθεια, με την ευκαιρία τούτη, οι πίνακες που είχαν εκτεθεί στο Μουσείο Νίκου Γιαλούρη (στο δημοτικό ακίνητο της οδού Βενιζέλου 75) που βρίσκονται ? Εκτίθενται κάπου ? Υφίσταται, πλέον, Μουσείο Νίκου Γιαλούρη ? Γιατί δεν μεταφέρεται μια μόνιμη έκθεση στο κτίριο της οδού Απλωταριάς, που θα δύναται να λειτουργεί με ωράριο όπως και των υπολοίπων Μουσείων ή των καταστημάτων του εμπορικού κέντρου, ώστε να είναι επισκέψιμη από το ευρύ κοινό ? Περί Μουσείου Γιαλούρη, Πινακοθήκης, Ομηρείου, Φιλαρμονικής, θα επανέλθουμε λίαν συντόμως. Και με πολλά !

 

* Και, ξανά, με την ευκαιρία αυτή. Ντροπή στο Δήμο Χίου που δεν είδαμε στον τοπικό Τύπο να εκδώσει ούτε ένα ψήφισμα για τον πρόσφατο θάνατο της Μυρτώς Χανδρή, Χίας αρχόντισσας με μεγάλη καρδιά. Πέραν του ότι βοήθησε πολλούς Χιώτες προσωπικά, αλλά και διέθεσε χρήματα σε φιλανθρωπικές και κοινωνικές οργανώσεις, διέθεσε αρκετά και για τον Δήμο Χίου, προκειμένου να εξωραϊστεί το Μουσείο Νίκου Γιαλούρη, κατόπιν παρακλήσεως του τότε Δημάρχου Μάρκου Μεννή (περί το έτος 2005). Γιατί ο Δήμος την λησμόνησε σε χρόνο λιγότερο των 10 ετών από τη δωρεά της αυτή ? Μετά ζητάμε τη συνδρομή των εχόντων για κοινωνικούς σκοπούς. Τρομάρα μας !<< Ουδείς αγνωμονέστερος του ευεργετηθέντος>> (Γεώργιος Παπανδρέου). Τελικά, μόνο η Εκκλησία ξέρει και εκτιμά τους ευεργέτες και δωρητές της, γι΄ αυτό και πετυχαίνει μέγιστα αποτελέσματα.    

 

            * Πολλοί με ρωτούν πότε θα αποκαλύψω όσα γνωρίζω περί υποψηφιοτήτων (για τον εν δυνάμει επικεφαλής αλλά και πιθανούς υποψ. συμβούλους) στο Δήμο Χίου και την Περιφερειακή Ενότητα Χίου. Τους λέγω: <<υπομονή>>. Εάν ανοίξω το στόμα μου θα γίνει … πολιτικός σεισμός ! Δεν ήλθε ακόμη η κατάλληλη στιγμή, εξάλλου <<Τον γαμπρό τον ξυρίζουν στο τέλος>>. <<Σημεία και τέρατα>>, πολιτικά ασφαλώς, σε Δήμο και Περιφέρεια. Εάν ακούσετε θα σας πέσουν τα μαλλιά… Ένα, μόνο, θα πω: Αυτές τις εκλογές η αξιοπρέπεια θα είναι είδος υπό εξαφάνιση. Και όσοι, εδώ και χρόνια, επινόησαν τα γνωστά <<μωσαϊκά>>, τώρα αυτά θα τους συνθλίψουν ! Ιδιαίτερα οι δυο μεγάλοι των δυο αντιθέτων πολιτικών παρατάξεων που –στην κεντρική πολιτική σκηνή της χώρας– συγκυβερνούν. Ανελέητη σφαγή ! Νέο <<μωσαικό>> θα αφανίσει τα δυο ήδη δηλωμένα. Προσωπικά, έχω μια απορία: Εγώ, έχω μαγνήτη (ή είμαι εξομολόγος και δεν το ξέρω) κι έρχονται όλοι σε μένα, από όλες τις παρατάξεις και τους συνδυασμούς, να μου πουν τον πόνο τους ?

            Πάντως, για να μην σας κρατώ σε παρατεταμένη αγωνία θα δώσω τρία, μόλις, χαρακτηριστικά ενός νέου σχήματος, που εάν επιτύχει το εγχείρημα καθόδου του, θα σαρώσει τους πάντες, ενεργούς και μη έως σήμερα: Πρώτον, ο επικεφαλής είναι υψηλόβαθμο στέλεχος του ΠΑΣΟΚ και ηλικιακά περί τα 35 έτη. Δεύτερον, ήδη συγκροτείται, προς εξυπηρέτησή του (από φίλους και υποστηρικτές) συνδυασμός, από άτομα που κανένας δεν μπορεί να φανταστεί και που φέρνουν –όντως– ανανέωση, σε ποσοστό 50 %, στο τοπικό πολιτικό στερέωμα. Και τρίτον, ακούστε: Στηρίζεται από οκτώ (8) πρώην Δημάρχους ΄΄Καποδιστριακών΄΄ Δήμων από διάφορες πολιτικές παρατάξεις !!! Προσωπικά, έχω ήδη πει κατ΄ επανάληψη στον τοπικό Τύπο ότι, τα μέχρι σήμερα εμφανισθέντα σχήματα είναι παρωχημένα, ότι είχαν να προσφέρουν στον τόπο το έδωσαν, δεν με εκφράζουν και θα μείνω αδρανής και ανενεργός στις προσεχείς δημοτικές εκλογές. Όμως, με ένα τέτοιο -νέο- σχήμα, μπορεί κάποιος νοήμων να μείνει στο σπίτι του ? Οψόμεθα το τέλος, καθότι <<τέλος καλό, όλα καλά>> !-

                 

Περί τῆς Ἀργίας τῆς Κυριακῆς

(Ἀποκάλυψις Ἀββᾶ ΜΑΚΑΡΙΟΥ)

Λέγει ὁ γέρων: “Εἰπέ μοι καί τοῦτο, παρακαλῶ· οἱ καταφρονοῦντες τήν Ἁγίαν Κυριακήν ἔχουσι τίποτε τιμωρίαν μετά θάνατον;”

Ἀποκριθείς ὁ Ἄγγελος εἶπεν· “ οὐαί  (=ἀλλοίμονον) εἰς αὐτούς, τίμιε Πάτερ! Ὅτι φρικτή κόλασις περιμένει αὐτούς. Εἴ τις καταφρονεῖ τήν Ἁγίαν Κυριακήν, τόν Κύριον καταφρονεῖ, ἀλλά καί ὁ Κύριος αὐτόν, διότι ἡ Κυριακή ἡμέρα, ὁ Κύριος ἐστίν. Καί ὅστις τιμᾷ αὐτήν τόν Κύριον τιμᾷ· ὅστις πάλιν τιμᾷ τήν μνήμην τῶν Ἁγίων καί ὅστις ἑορτάζει τάς μνήμας αὐτῶν βοηθοῦν οἱ ἅγιοι αὐτόν, διότι μεγάλην παρρησίαν ἔχουν προς τόν Θεόν καί ὅτι ζητήσουν παρέχει αὐτοῖς ὁ Κύριος.

Ἀλλ᾿  οἱ ἄνθρωποι  ἀπεδίωξαν τόν φόβον τοῦ Θεοῦ ἀπ᾿  αὐτῶν καί οὔτε τόν Θεόν ἔχουν φίλον οὔτε τινά τῶν Ἁγίων, ἀλλ᾿  ἐκολλήθησαν μόνον εἰς τά βιοτικά καί κοσμικά πράγματα, τά καταστρεφόμενα καί φθειρόμενα καί ἀλλοίμονον εἰς αὐτούς!

Γίνωσκε, τίμιε Πάτερ, ὅτι πᾶς ἄνθρωπος, ἤ ἱερεύς, ἤ μοναχός, ἤ κοσμικός, ἤ ἰδιώτης, ὁ ὁποῖος δέν τιμᾷ τήν ἁγίαν Κυριακήν, Θεοῦ πρόσωπον δέν βλέπει οὐδέ ἔχει ἐλπίδα σωτηρίας. Ἀμήν.

Υ.Γ. Ἀπό τό βιβλίον “Στόμα θανάτου”

(Γρηγορίου μοναχοῦ, μαθητοῦ Ἁγίου Βασιλείου τοῦ Νέου)

ὁ ἁμ.Μ.μ.-ἁγ. Πηγή: Πενταπόσταγμα

ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ : agios.dimitrios.kouvaras.blogspot.com